该画以道教人物为主体，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位神仙天庭朝会的盛大场面。

吴道子（公元685—758年），名道玄，字道子，河南阳翟（今河南禹县）人，唐代画家，画史尊称画圣。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，其作品有《送子天王图》《地狱变相图》《梁武帝》《华清宫图》等。

该画描绘了道教西岳华山之神巡游出行场景，场面宏大，所绘近八十位天人、二十余匹马及兽类神态各异，无一雷同，将天人悠闲的生活情景表现得十分生动。

李公麟，北宋著名画家，庐江郡舒州（今安徽桐城）人，好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为宋画中第一人，其作品有《五马图》《临韦偃牧放图》《免胄图》《维摩居士像》等。

该画取材于佛教《维摩诘经》，描绘的是装病在家的维摩诘向奉佛祖释迦牟尼之命前来探病的文殊菩萨及僧侣、天女宣讲大乘教义的场面。

该图取材于西汉元帝时王昭君出塞的历史故事，画面没有任何背景，主要通过人物情态来表现出塞景象，王昭君神态自若，汉官员持重端肃，匈奴武士粗犷强悍。

宫素然，生卒年不详，生活在南宋高宗（公元1127-1162年）时代，女道士，画家，以白描人物画见长，她画下的人物栩栩如生，衣着、装饰、表情、言语等都十分具有特色，并且蕴含着道教的意味，其画作仅《明妃出塞图》流传至今。

该画取材于《大爱道比丘》，讲述的是迦牟尼佛婴儿时受姨母摩诃波闇波提夫人抚养时的情景。画中六位妇人和二个小孩，其中一个婴儿在妇人怀中逗乐玩闹，另一小孩在妇人的搀扶下扭头看着玩闹的孩子，整个画面其乐融融。

王振鹏，字朋梅，稽迁永嘉（浙今江温州）人，元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，喜于绢上作白描神仙道释，人物故事，被元仁宗赐号为“弧云处士”，传世作品有《伯牙鼓琴图》《阿房宫图》《金明池图》等。

画卷右侧绘观音画像，观音打坐念经，一旁的童子双手合十；长卷左侧以行楷书写《金钢经》全篇，字体工整温润，雅致平和。

王绂，一作芾，又作黻，明初画家，尤精枯木竹石，画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是“明朝第一”，其作品有《墨竹图》《竹鹤双清图》《潇湘秋意图》《枯木竹石图》《江山渔乐图》等。